시골에서 올라온 촌뜨기

씨알 21 낭만 투어45년지기들 올해 1월 계획을 수립하여 4박5일 일정으로 7명이 심양 공항에서김영식,정길남동기의 일정대로여행이 시작 된다심양공항에서 단동으로 출발 신압로강대교가 바로보이는 중련 호텔에 여장을 풀고 옥류관에서 점심을 먹고 단동에서의 하루가 시작된다 압록강 강변아침 산책을 하고호텔에서 조식을 하고9시에 집안으로 향하여 15인승 버스로 3시간 30분여정끝에 집안시에 도착중식을 먹고집안시 투어장군총광개토왕비광개토대왕릉환도산성을 둘러보고석식을 압록강변 식당에서하고집안시 압록강변 구경하고호텔투숙3일차 새벽5시집안의 관광명소 새벽시장에서 조식을 하고 호텔체크아웃백두산 남파로 5시간후장백에 도착 점심을 먹고압록강 대 협곡을 지나백두산 남파 천지에 도착 장백에서 석식을하고탑산공원(해산시 )둘러보고..

백령도 대청도 여행 후기1. 함께한 이들 : 초등 남자동창 5명 (전주1명 익산1명 수도권3명)2. 여행사 : 수원 소재 ㈜ 한네트여행사3. 여행테마 : 칠순 기념4. 여행사 예약 : 2026년1월 27일 입금 완납 (46만원)5. 여행일시: 2026년 5월22일부터5월24일까지 세월의 빠름 속에서 오늘을 맞이한 내게 아니 O알 친구들에게 함께할 수 있었다는 게 큰 감사와 영광이다인천항에서 22일 오전 8시까지 탑승 수속을 완료해야 되기에한수 친구와 나는 수원 사는 재철 친구 집에서 전야제로 1박하고 재철이 좋은 차로 가기로 했던 것이다이른 아침 연무동에서 6시에 출발 인천항 여객터미널에 7시 10분 쯤 도착해서 부근 식당에서 아침을 먹고 난후익산 전주 친구들이 도착했다두 친구는 대합실에서 김밥으로 아침..

채근담 한용운 강의개론편(槪論篇) 세월은 본래 길거늘 바쁜 자가 스스로재촉하고, 천지는 본래 너그럽거늘 비루한 자가 스스로 편협하고, 바람과 꽃, 눈과 달은 본래 한가롭거늘 애쓰는 자가 스스로 바쁜 것이다. 원문 歲月本長 而忙者自促 세월본장 이망자자촉 天地本寬 而鄙者自隘 천지본관 이비자자애風花雪月本閑 而勞攘者自冗 풍화설월본한 이노양자자용 강의 세월은 한없이 길어서 끝이 없는데, 분망해하는 사람은 스스로 재촉하여 일생을 여가 없는 가운데 분주히 보내고 만다. 천지는 한없이 넓어서 가는 곳마다 마음대로 재미있게 놀고 자유롭게 활동할 땅이 있는데, 비열한 사람은 스스로 좁게 만들어, 넓고 넓은 우주에 한몸을 용납하기 어려워하며, 맑은 바람, 밝은 달과 붉은 꽃, 흰 눈은 한가로이 소요하여, 사람들이 조용히 감..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)8 선비가 백번 꺽여도 굽히지 아니하는 진심眞心이 있어야만 비로소 만 번 변하여도 다하지 않는 묘용妙用이 있다. 원문 士人有百折不回之眞心 纔有萬變不窮之妙用 사인유백절부회지진심 재유만변불궁지묘용 강의 벡번 꺽여도 굽히지 아니하는 진심이라 함은 자기에 대한 외물外物의 반동력이 계속 굳세게 버티어 자기를 굽히고자 함이 백번에 이르되 그 반동력으로 인하여 생기는 곤란을 참아 견디어 한 번 정한 처음 뜻을 돌이키지 않고 더욱 전진하는 심지心志를 말함이요 만 번 변하여도 다하지 않는 묘용妙用이라 함은 일정한 목적을 달성하기위하여 온갖변화가 생겨도 다함이 없는 미묘한 작용을 말한다. 선비가 세상에 처하여 공을 이루고자 할 때에는 반듯이 백절불굴의진심을 가져야 할 것이다. 곤란과 마장..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)7 일이 없으매 문득 생각하되 한잡閑雜한 상념이 있지 아니한가 하며 일이 있으매 문득 생각하되 추부麤浮한 의기가 있지 아니한가 하며 뜻을 얻으매 문득 생각하되 교긍驕矜하는 얼굴 빛이 있지 아니한가 하며 뜻을 잃으매 문득 생각하되 원망하는 정회情懷가 있지 아니한가 하여 때때로 점검하여 다多에서 소少로 들어가며 유有에서 무無로 들어가면 이것이 비로소 참다운 학문이다. 원문 無事 便思有閑雜念想否 有事 便思有麤浮意氣否 무사 편사유한잡념상부 유사 편사유추부의기부 得意 便思有驕矜辭色否 失意 便思有怨望精懷否 득의 편사유교긍사색부 실의 편사유원망정회부 時時點檢 到得從多入少 從有入無處 纔是學問的眞消息 시시점검 도득종다입소 종유입무처 재시학문적진소식 강의 사람이 응접하는 사물이 없이 한가..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)5 능히 부귀를 가벼이 여길 수는 있되 능히 하나의 부귀를 가벼이 여길 수 있는 마음은 가벼이 못 하며 능히 명의名義를 중히 하되 또한 하나의명의를 중히하는 마음까지 중히 한다면 이는 사경事境의 더러운 먼지를 쓸어 버리지 못함이요 심경心境의 사소한 것을 잊지못함이니 이것을 뽑아내어 깨끗이 못 하면 돌을 치웠으나 풀이 다시 살아날까 두려워함과 같다. 원문 能輕富貴 不能輕一輕富貴之心 能重名義 又復重一重 名義之念 능경부귀 불능경일경부귀지심 능중명의 우복중일중 명의지념 是事境之 塵氛未掃 而心境之芥蔕未忘 시사경지 진분미소 이심경지개체미망 此處披除不淨 恐石去而草復生矣 지처피제부정 공석거이초복생의 강의 사람이 능히 한세상의 부귀는 뜬구름과 같이 가벼이 여기되 그 부귀를 가벼이 여기는..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)4 선善을 행하되 스스로 남보다 더 잘난 체하여 남을 누루고자 하며 은혜를 베풀되 명예를 욕심내어 좋은 결과를 맺고자 하며 업業을 닦되 세상을 놀라게 하고 풍속을 해괴하게 하며 절의節義를 심되 특이함을 나타내고 기이함을 보이고자 하면 이는 모두 선념善念 중의 창칼이요 논리상의 가시이다. 이는 몰래 끼어들기는 쉬우나 뽑아 버리기는 가장 어려운 것이니 모름지기 이 찌꺼기를 말끔히 씻어내고 싹을 잘라 없에야만 비로소 본래의 참 모습을 볼 수 있다. 원문 爲善 而欲自高勝人 施恩 而欲要名結好 修業 而欲 驚世駭俗 위선 이욕자고승인 시은 이욕요명결호 수업 이욕 경세해속 植節 而欲標異見奇 此皆是善念中戈矛 理路上荊棘 最易夾滯 식절 이욕표이견기 차개시선념중과모 이로상형극 최이협체 最難拔除..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)3 바쁜 때에 할 일을 항상 한가한 중에 먼저 점검하면 잘못 거동하는 일이 스스로 적어지고 움직일 때에 상념想念을 미리 고요 속에서 조심스레 가지면 그릇된 마음이 스스로 멎는다. 원문 忙處事爲 常向閒中先檢 過擧自稀 망처사위 상향한중선검 과거자희 勤時念想 豫從靜裸密探持 非心自息 근시념상 예종정나밀탐지 비심자식 강의 번거롭고 바쁜 때에 행할 일을 먼저 한가한 속에서 검토하고 살펴보아 충분한 계획을 정하면 그릇된 행동이 저절로 드물어지고 움직일 때에 일어나는 상념想念을 미리 고요한 가운데 닦아 가져서 지향志向을 확립하면 비도非道의 마음이 스스로 그친다. 이와 반대로 일을 한가한 때에 먼저 점검치 아니하고 졸지에 급한 일을 당하면 황망하고 전도顚倒하여 잘못이 생기고 상념을 미리..

채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)2 한 가지 생각이 어긋나면 곧 백 가지 행동이 모두 그릇됨을 깨달을지니 이것을 막기를 마땅히 바다를 건너는 부낭浮囊에 하나의 바늘 구멍만한 샐 틈도 용납하지 아니함과 같이하며 만 가지 선행이 온전하여야 비로소 일생에 부끄러움이 없을 것이니 선을 닦기를 마땅히 하늘을 찌르는 듯한 보수寶樹에다 뭇나무를 갖다 받쳐서 지탱함과 같이 해야한다. 원문 一念錯 片覺百行皆非 防之當如渡海浮囊 勿容一針之罅漏 일념차 편각백행지배 방지당여도해부낭 이용일침지하누 萬金全 始得一生無愧 修之當如凌雲寶樹 須假衆木以撑持 만금전 시득일생무괴 수지당여능운보수 수가중목이탱지 강의 사람의 행위는 자기가 생각하는바를 실행하는 것이다.그러므로 한 생각이 잘못되면 모든 행위가 다 잘못된다.그릇된 생각을 방지하되 ..

채근담 한용운 강의 채근담 한용운 강의 수성편(修省篇)1 정금(精金) 미옥(美玉)과 같은 인품을 바라고자 하면 마땅히 열화(烈火)속에서 단련(鍛鍊)할 것이요,천지를 뒤흔들 만한 공을 세우고자 생각하면 모름지기 살얼음 위를 밟듯이 지나야 한다. 원문 欲做精金 美玉的人品 定從烈火中煅來 욕구정금 미옥적인품 정종열화중단래 思立掀天楬地的事功 須向薄氷上履過 은립흔천갈지적사공 수향박빙상이과 강의내용 정밀한 금이나 아름다운 옥은 뜨거운 불속에서 높은 도수의 단련을 받고 또 거기에다 갈고 닦은 공功을 다한 후에라야 한 점의 흠이 없이 썩 아름다운 보배로운 그릇을 이루는 것이다. 인품을 이룸도 이와 같아서 금이나 옥과 같이 강직 명석하고 아름다운 품격을 갖추고자 하면 반드시 뜨거운 불과 같이 곤란하고 위험한 역경속에서 그..